Ala lumière de Ton nom, nous vivons : " AL - KARIM "

"Le Très Noble, Celui qui a toutes les nobles vertus "

Aunom d’Allah,Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux, Louanges à Allah Seigneur de l’Univers et que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager.

 Comme à chaque épisode, nous voulons transmettre un message aujourd’hui. Dans l’épisode d’Al-Azîz le message était de ne pas accepter d’être humiliés ou avilis par quiconque, ici le message est « ne pas s’avilir soi-même parce qu’Allah nous a anoblis ». Il est particulièrement important de le signaler à la fin de ce mois béni pour qu’après Ramadan nous nous gardions de nous rabaisser par les péchés ou partout ce qui peut affecter notre moralité.

 1.     Définitions :

 Ce nom a été cité trois fois dans le Coran, deux fois sous sa forme« Al-Karîm » et la troisième sous la forme« Al-Akram » le plus noble.

Nombreux sont ceux qui assimilent ce nom d’Al-Karîm au seul sens relatif à la générosité pourtant alKaram (la noblesse) est une qualité au sens beaucoup plus vaste. AlKaram est un terme concis pour designer toute qualité louable,aux multiples bienfaits. C’est pourquoi la bonne moralité est appelée en arabe« noble vertu morale ». Alors la grandeur d’âme, la patience,l’indulgence, la générosité, le courage sont toutes de la noblesse et donc al karîm est celui qui a les hautes qualités morales.

Le Coran est dit « noble » car il a de multiples bienfaits. Le raisin s’appelle Karm - en arabe  « vigne » parce que c’est un fruit très bénéfique. Les bijoux sont faits de pierres dites karima « précieuses » carrares et inaltérables. Il y a la descendance noble comme celle du prophète Youssouf fils de Jacob lui-même fils de Isaac fils de Abraham, tous des prophètes.

PourAllah (SWT[i]),Al-Karîm est Celui qui a toutes les qualités louables. Ce nom regroupe donc tous les autres attributs d’Allah,Il est Le Pourvoyeur, L’Indulgent,Le Donateur Gracieux, Le Très Aimant, etc. Il a tous ces attributs parce qu’Il est Le Très Noble. Le Prophète (BPsur lui) dit : « Allah a de la pudeur et Il est noble, il ne renvoie jamais celui qui L’invoque avec les mains vides ».

Il est aussi Al-Akram « Le Plus Noble » car si parmi les hommes il est des indulgents, des généreux, des cléments, etc. Aucun ne l’est autant que Lui. Il a la noblesse absolue. Nous devrions nous figurer tous les noms d’Allah à chaque fois que nous citons cenom d’Al-Karîm.

Al-Karîm est aussi Celui qui manifeste la bienfaisance et la bienveillance avant que l’individu ne la demande, Il ne rappelle pas sans cesse Ses bienfaits à l’homme, Il ne déçoit jamais celui qui Lui demande secours,et ne le désespère jamais de Sa grâce. Allah certes, peut nous éduquer, nous corriger parce qu’Il estAr-Rahîm mais Il n’humiliepas. Ce sont là des niveaux de noblesse auxquels la plupart des hommes ont dela peine à accéder. Certains croyants peuvent percer quelques-uns de ces sens,Ali ibn Abou Taleb par exemple dit« Ecarte la lanterne loin du visage du mendiant pour lui épargner la honte d’être reconnu. ».. Al-karîm est aussi Celui qui accepte les excuses quelles qu’elles soient. Le prophète (BP sur lui) dit : « Il n 'y a personne qui aime plus les excuses qu’Allah»

 Ily a de la noblesse, de la grandeur, de la splendeur dans l’univers. Un beau paysage nous laissesubjugués, la beauté du prophète Youssouf qui égale la moitié de la beautédestinée à la terre a fait s’écrierles femmes« Ce n’est pas un être humain, ce n’est qu’un ange noble »(TSC[ii], Yoûsouf (JOSEPH) : 31). Et la majesté imposante de la Ka’ba bâillonne beaucoup d’adorateurs venus invoquer le Seigneur.Comment est donc la beauté et la majesté d’Allah qui a créé Youssouf , cette nature et la Ka’ba ?

2.     Adam et sa progéniture honorés par Al-Karîm:

 Jusqu’ici nous parlions de noblesse d’ordre général. Il est une noblessespécifique à l’homme,et c’estde cette noblesse qu’ilest question dans le message dont j’ai parlé au tout début de notre épisode. L’homme est la créature la plus chèrepour Allah « Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam.Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonneschoses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs deNos créatures. » (TSC, Al-'Isrâ'(LE VOYAGENOCTURNE) : 70). Il nous a choisis parmi Ses innombrables créatures et nousa élevés au-dessus d’ellespar un grand honneur.

Allah(SWT) dit aussi  : «Ô homme! Qu’est-cequi t’atrompé au sujet de ton Seigneur, le Noble, qui t’acréé, puis modelé et constitué harmonieusement? Il t’afaçonné dans la forme qu’Il a voulue »(TSC,Al-'Infitâr (LA RUPTURE): 6/8).

 Ilnous a créés avec une stature droite et non pas inclinée comme les animaux. C’est pourquoi lors de la salat alors qu’à chaque changement d’attitude nous disons « Allah estplus grand », en nous redressant de la génuflexion, nous disons« Allah entend celui qui Le loue, Seigneur nous louons Ta grâce ».Nous louons la grâce de cette stature dont Il nous a avantagée par rapport àtous les animaux contraints de baisser la tête pour s’abreuver ou se nourrir.

3.     Les croyants honorés par Al-Karîm

 L’honneur dont Al-Karîm a privilégié lecroyant est encore beaucoup plus grand. Il est vrai que nous avons, nous leshumains, mis le désordre et répandu le sang comme ont dit les anges à Allah «Vas-Tuy désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommeslà à Te sanctifier et à Te glorifier?» (TSC, Al-Baqara (LA VACHE) : 30) mais Allahleur répondit « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas! »(TSC,Al-Baqara (LA VACHE): 30). Il sait que même si nombre d’entre eux sont pervertis etdestructeurs, il est parmi eux des gens qui se sentent les serviteurs du TrèsNoble, qui respectent cette âme noble qu’il a insufflée en eux et qui accomplissent leur devoir d’adoration envers Lui,… ces bien-aimés d’Allah, ces croyants, ces femmespieuses, ces réformateurs, ces prophètes qui guident les hommes vers leur Créateur.

 L’agriculteur averti plante 100 palmiersalors qu’ilsait d’avanceque seulement 20 d‘entreeux réussiront mais il sait que la récolte de ces vingt l’emporte sur les 80 autres plants quine donneront pas de fruits. Sur 80 oeufs de paon, 15 seulement arrivent àmaturité. L’éleveuravisé endure la peine de l’élevageet des soins parce qu’ilsait que la valeur des 15 œufs vaut la peine des efforts. Il est donc questionde valeur et non de quantité.

 De toute l’humanité Les croyants sont les plus chers, même s’ils sont très peu nombreux ils sont le bien de la terre« Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, ce sont les meilleurs de toute la création.” (TSC, Al-Bayyina (LA PREUVE) : 7). Pour cethonneur, Il nous a créés des deux matières les plus pures dans l’univers : l’eau et la terre, ces deux-là mêmes quenous utilisons pour nous purifier avant de faire la prière. Il nous a créés deSa propre main« Ô Iblîs, qui t’aempêché de te prosterner devant ce que J’aicréé de Mes mains» (TSC, Sâd : 75), Il ainsufflé en nous de Son Esprit. Il a ordonné aux anges (Djbril compris) de seprosterner devant notre père, et Il a banni Iblîs le diable du paradis pouravoir refusé de s’y soumettre.

 Ildit dans sourate At-Tin « Par le figuier et l’olivier.Et par le Mont Sīnīn. Et par cette Cité sûre. Nous avons certes créé l’hommedans la forme la plus parfaite» (TSC, At-Tîn (LE FIGUIER) :1-4),Il jure par les lieux les plus saints de toute la terre : Jérusalem, citédes figuiers et des oliviers, le Mont Sīnīn où Allah a interpellé Moïse, et lacité sûre où se dresse la Ka’ba. Qu’Il nous a créés dans la forme la plusparfaite.

Et Danssourate Ach-Chams, Il jure par les créatures titanesques des cieux, de la terreet puis Il s’attardesur l’hommetout le reste de la sourate car il est le privilégié.

 Noussommes certes la dernière créature qu’Il ait créée mais c’est pour que l’univers se prépare à nous recevoir. Et nous sommes certes physiquementla créature la plus vulnérable mais honorée par l’esprit et l’usage de la plume pour réformer laterre et accomplir le but de notre création et de notre honneur. Tout nous estassujetti : les bestiaux « et Nous les leur avons soumis:certains leur servent de monture et d’autresde nourriture; » (TSC, Yâ-Sîn : 72). Laterre « N’as-tu pas vu qu’Allahvous a soumis tout ce qui est sur la terre ainsi que le vaisseau qui vogue surla mer par Son ordre? » (TSC,AL-HAJJ (LEPELERINAGE): 65).

Toutesles autres créatures agissent sous la contrainte de l’asservissement, mais nous sommes unecréature libre de réfléchir, d’innover, d’agir. L’universest comme un arbre dont le fruit est l’homme. Nous sommes la quintessence de la création,mais ilfaut être soumis au Très Noble, être Son serviteur, et nous parer des vertusmorales pour préserver cet honneur car lorsque nous nous rabaissons et nousavilissons il nous remet aux plus bas niveaux « Ensuite, Nous l’avonsramené au niveau le plus bas, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnesoeuvres: ceux-là auront une récompense jamais interrompue.” (TSC,At-Tîn (LE FIGUIER) : 5/6).

 Nousrendons-nous compte de notre valeur dans l’univers ? Le  Souverain a chéri un de Sesesclaves, tous les autres l’envientpour cette place d’honneurchez leur Maître, tous auraient voulu être à sa place. Les anges ont dit-ce quipeut être traduit par : « Vas-Tu y désigner unqui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Tesanctifier et à Te glorifier? …» (TSC,Al-Baqara(LA VACHE): 30).Et Iblîs a dit « Je suis meilleur que lui: Tu m’ascréé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile.» (TSC,Al-'A`râf : 12). Mais lui, il est distrait de cet honneur tant convoité parnos semblables.

4.     Préserver cet honneur :

 Cetépisode est important pour nous après Ramadan, maintenons-nous sur ce rang deprivilège et d’honneur.Si nous nous conformons à Ses ordres, nous sommes plus nobles que les angesmais si nous transgressons, Il nous remet aux plus bas niveaux.

 Allah(SWT) est encore plus Généreux. Il a disposé chez l’homme une nature qui le poussetoujours à avoir une grande estime de soi. L’homme aime à être respecté et estimé,il aime avoir sa dignité sauve. Les psychologues soutiennent que l’homme se distingue par trois forcesmotrices qui animent sa volonté et ses désirs dans la vie. Nous connaissons sonbesoin en nourriture et son besoin pour les plaisirs de la chair, mais en plusde ces deux instincts, l’hommese distingue des autres créatures par un autre instinct, celui du besoin de sesentir digne, respecté et admiré. Le besoin de l’accomplissement de soi.

Allaha prédisposé en nous les besoins en nourriture et en plaisirs de la chair, maisNoble et généreux qu’Ilest, Il a aussi insufflé à la nature humaine le besoin d’être respecté et considéré dans lasociété. De façon que, lorsque les instincts de l’homme se révèlent et le poussent àcommettre le péché, le respect de soi se tient en rempart, car l’homme déteste être mal vu par la sociétéet voir son image ébréchée.

 N’est-il pas vrai que nous aimons tousêtre respectés ? Nous aimons tous notre personne. Nous aimons ce que noussommes aux yeux des gens, nous sommes jaloux et fiers de notre nom, et chacunde nous cache tant bien que mal ses erreurs et ses faux pas. Pour cela nouscraignons tous les candale et nous aimons à être couverts et protégés.

Al-Karîma donc déposé en nous cette vertu, pour contrer les vils instincts de l’homme et pour qu’elle le hisse encore plus haut en segardant de tomber dans le péché, une élévation qui le rapproche d’Allah et le met au devant de toutesles créatures même les anges. Et l’homme se tient au faîte de toute la création tant qu’il ne met pas en cause sa dignité, etne laisse pas traîner sa personne dans l'ignominie ; " …Nousavons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite. Ensuite, Nous l'avonsramené au niveau le plus bas…"(TSC, At-Tîn (LE FIGUIER) : 4-5). Par la grâce de cette vertu, l’homme se tient de s’abaisser et de s’avilir.

 Lespéchés capitaux sont désignés comme tels, car ils sont les péchés qui mettent àmal le plus cette dignité et ce respect de soi. Je vous cite des exemples :Un jeune qui s’adonneà la drogue se sent amoindri au fond de lui-même. Il en va de même pour celuiqui consomme de l’alcool;j’ai pu réaliser combien la consommation de l’alcool abaisse l'homme , lorsque les gens se soûlent , et j’ai vu combien l’homme s’humilie en s’adonnant à ce mal ! L’homme qui trompe sa femme, à quelpoint il s’humiliedevant elle en tentant de cacher sa tromperie par des actes qui le ridiculisentet lui ôtent toute dignité. Un jeune qui se plait à faire la cour aux filles àbord de sa voiture, à quel point il s’humilie à chaque fois qu’il essuie une injure inutile. Et lementeur, comme il s’humiliequand il est confondu, il perd toute estime de soi et il se rapetisse devant lesgens.

 Unêtre doué de respect et d’estimepeut-il s’humilieret se rabaisser de la sorte ? Est-il possible que la créature qu’Allah a tant honorée se défasse de sonhonneur et de sa dignité et se laisse souiller parles péchés, lui au sujetduquel Allah dit : " Certes, Nous avons honoré les fils d'Adam.Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonneschoses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs deNos créatures." Ou bien s’attachera t-il aux hautes moralitéspour qu’ilréalise toute la noblesse dont Allah l’a distingué… pour qu’ilpréserve intacte la pureté de sa création…?

Accepterons-nousencore de nous humilier, de nous couvrir de honte par le fait de nos péchés ?La fille qui accepte de se marier à l’insu de ses parents, celui qui s’adonne au voyeurisme dans les rues età l’intérieurdes magasins, celui qui se laisse ridiculiser dans son travail à cause de sespratiques malsaines… continuerez-vousà subir l’humiliationde vos péchés ? À porter le poids écrasant de la faute dans vos coeurs quivous rabaisse même à vos propres yeux… ? De paniquer et sursauter à chaque fois que quelqu’un parle en croyant qu'on vousdésigne, de soupçonner les regards et les gestes de peur qu’ils dévoilent ce que vous tentez decacher…tels les hypocrites décrits par Allah  "…etils pensent que chaque cri est dirigé contre eux..."(TSC, Al-Mounâfiqoûn (LES HYPOCRITES): 4).

 Acoté de nos bassesses, les grâces d’Allah sont infinies. Il nous accorde le pardon et Il nouslaisse ouvertes les portes de la repentance pour préserver cet honneur si cherà Allah. Il voile nos péchés et les absout pour que nous repartions du bon piedet refassions un honneur sans souillure ni flétrissure. Même quand Il nous ôteSon voile et nous met à nu, Il le fait avec douceur, sans grand scandale. Justeune légère pinçure pour que nous sachions que la haie, qui protégeait notrehonneur, s’estécornée. Il écorche notre honneur pour raviver l'amour propre et la dignitéblessée. Alors prenons garde de perdre notre honneur, prenons garde de laisserle diable se jouer de nous et nous pousser à nous humilier en nous traînantdans l’indignité.Il nous envie pour l’honneurqu’Allahnous a accordé et il s’estengagé à souiller l’honneurdes hommes pour les voir déchus de cette marque de préférence; Allah(exalté soit-Il) dit -ce qui peut être traduit comme : " Il ditencore: «Vois-Tu? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répitjusqu'au Jour de la Résurrection, j'éprouverai, certes, sa descendance excepté unpetit nombre [parmi eux]»." (TSC, Al-'Isrâ' (LEVOYAGENOCTURNE): 62).

Toutela religion est édictée pour nous préserver notre honneur. Tu ne dois pas boiredu vin car tu es noble et digne. Tu ne dois pas commettre l’adultère car tu es noble et digne. Tune dois pas voler ou tuer car tu es noble et digne. Tu ne dois pas commettretoute sorte d’infamiecar tu es digne et ton honneur est au-dessus de ces bassesses.

Et commeAllah n’acceptepas l’humiliationpour Ses serviteurs, nous devons préserver l’honneur des gens. Nous ne devons pasdévoiler les péchés des autres et leur faire perdre ainsi leur dignité. LeProphète (BP sur lui) dit : « Celui qui tourne en ridicule unpéché commis par son frère Musulman ne mourra pas avant de l'avoir faitlui-même.» il dit aussi : « Du malheur de ton frère, ne teréjouis pas, Allah lui accordera ainsi Sa miséricorde et t'éprouvera.»

Et lejour de jugement dernier, ceux qui laissent leur honneur traîner dans la boue,ceux qui s’humilientet bafouent leur dignité en commettant des péchés subiront un châtimentavilissant. Le Prophète dit : «Au Jour de la Résurrection, Allahrassemblera les hommes de trois sortes : à pied, à cheval ou traînés sur leursvisages. --- ô Messager d'Allah, comment marcheront–ils sur leurs visages?Demanda-t-on. ---- Celui qui les a fait marcher sur les pieds est capable deles faire marcher sur leurs visages qui éviteront toute saillie et touteépine.» Et Allah dit-ce qui peut être traduit par : «...Ceuxqui ont commis le crime seront atteints d'un rapetissement auprès d'Allah…"(TSC, Al-'An`âm (LES BESTIAUX) : 124).

5.     Enconclusion :

-        Prenonsgarde de nous humilier

-         Soyonsnobles de caractère, faisons honneur aux gens et préservons leur dignité pour qu’Allah nous préserve notre dignité.

[i] SWT: Subhanaho WaTa’ala : Exalté soit-Il

[ii] TSC:Traduction des Sens duCoran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplacenullement sa lecture en arabe, la langue derévélation du noble Coran.

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