En général nous parlons toujours du devoir de l'homme pour se
marier et la femme?
Est-il un devoir pour la femme de se marier ?
Louange
à Allah
Pour
répondre à votre question, nous jetons un regard rapide sur ce que les
jurisconsultes musulmans ont écrit sur cette question.
Dans
l’ouvrage intitulé : Mawahib al-Djahil, il est dit : « le mariage devient
obligatoire pour la femme quand il s’avère le seul moyen de sa prise en charge
vitale et sa protection. » Dans ash-sharh al-Kabir, l’auteur dit à propos du mariage
obligatoire : « s’il craint d’avoir des rapports sexuels illicites, il doit se
marier ». Dans Fateh al-Wahhab, l’auteur dit : «Il est recommandé à la femme
qui éprouve des désirs sexuels de se marier. Il en est de même de celle qui a
besoin d’une prise en charge vitale et celle qui craint l’agression de la part
de gens pervers. »
Dans
Moughni al-Mouhtadj, l’auteur dit : « Le mariage devient obligatoire, si l’on
craint d’avoir des rapports sexuels illicites ». L’on dit aussi qu’il devient
obligatoire, si l’on en formule le voeu. A propos du mariage de la femme, il
poursuit : « Si elle en a le besoin parce qu’elle en éprouve le désir ou pour
sa prise en charge vitale ou pour être à l’abri des agressions des pervers - il
lui est recommandé de se marier, parce que cela lui permet de préserver sa
religion, de protéger son sexe et de jouir d’une prise en charge vitale et
d’autres. »
Dans
son ouvrage intitulé al-Moughni, Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit : « Nos condisciples ont adopté des points de vue divergents
quant à son caractère obligatoire. L’avis le plus répandu au sein de l’école
veut qu’il ne soit pas obligatoire, à moins que l’on craigne de tomber dans
l’interdit si l’on ne se marie pas. Dans ce cas, l’on doit faire ce qu’il faut
pour préserver sa chasteté. C’est l’avis de l’ensemble des jurisconsultes.
Ceux
qui craignent de tomber dans l’interdit, s’ils ne se marient pas doivent se marier
selon l’avis de tous les jurisconsultes car l’on doit protéger sa chasteté
contre l’interdit. Ce qui passe par le mariage.
L’auteur
de Subul as-salam a dit : « Ibn Daqiq al-idi a mentionné que des jurisconsultes
ont confirmé le caractère obligatoire du mariage pour celui qui craint de
tomber dans l’illicite et possède des moyens de se marier. C’est un devoir pour
celui qui n’est pas capable de se passer de relations sexuelles. » L’auteur de
Badaï as-Sanaï a dit : « Il n’y a aucune divergence en ce qui concerne le
caractère obligatoire du mariage pour celui qui en éprouve le besoin. Celui qui
a besoin des femmes et ne peut pas se passer d’elles et possède une dot commet
un péché en s’abstenant du mariage.
Des
points de vue exposés ci-dessus se dégage un certain nombre de cas dans
lesquels le mariage devient obligatoire.
Si
vous me dites comment concevoir qu’une femme prenne l’initiative de s’acquitter
de ce devoir alors que d’habitude c’est l’homme qui cherche, se présente et
frappe aux portes et que ce n’est pas l’affaire de la femme ?
La
réponse est que ce que la femme peut faire c’est de ne pas refuser une demande
de mariage émanant d’un candidat valable.
Le
musulman et la musulmane doivent rester conscients de la grande importance du
mariage pour l’Islam afin d’y être plus attaché. Voici un résumé substantiel de
l’imam Ibn Qudama al-Maqdissi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
extrait de son ouvrage intitulé al-Moughni sur le présent sujet : « l’institution
du mariage repose sur le Coran, la
Sunna et le consensus. Quant au livre, le Très Haut y dit : « Il est permis d’épouser deux, trois ou quatre.. » (Coran,4
:3) et « Mariez les célibataires d' entre vous et les
gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S’ils sont besogneux, Allah
les rendra riches par Sa grâce. Car (la grâce d') Allah est immense et Il est
Omniscient. » (Coran, 24 : 32). Quant à la Sunna , il s’agit des propos
du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : «
ô jeunes, que se marie celui d’entre vous qui se sent capable d’assumer les
charges du mariage, car celui-ci est plus à même d’aider à baisser le regard et
à protéger le sexe. Celui qui n’est pas capable d’en assumer les charges doit
recourir à la pratique du jeûne car il freine les désirs sexuels »
(rapporté par les Deux Sahih) entre autres hadith et versets nombreux. Le
consensus des musulmans s’est établi pour institutionnaliser le mariage.
Ibn
Massoud a dit : « S’il ne restait de ma vie que dix jours, je me marierais au
dernier jour si je le pouvais et craignais de tomber dans l’illicite sans ce
mariage. »
Ibn
Abbas a dit à Saïd Ibn Djoubayr : « Mariez-vous, car les meilleurs membres de
cette Umma sont ceux qui ont le plus d’épouses ».
Selon
la version d’al-Maroudhi, Ahmad (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit
: « le célibat (volontaire) n’est pas islamique. Celui qui t’invite à ne pas te
marier, t’invite à autre chose que l’Islam ». Puis il ajoute. « Les avantages
du mariage sont plus nombreux. Ils comprennent la préservation de la foi et sa
mise à l’abri, la bonne protection morale et matérielle de la femme, la
procréation pour augmenter le nombre de la Oumma, et la réalisation du motif de fierté du
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) entre autres avantages.
Auteur
de la question,
Il
vous est clair de tout ce qui précède que les avantages et les intérêts du
mariage sont si nombreux qu’une femme musulmane raisonnable ne peut pas le
retarder surtout quand elle rencontre un candidat pieux et de bonne moralité.
Allah le Très Haut le sait mieux.
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